学術・医学理論

初秋まだまだ鮮やかな花々が楽しめます     「一の会」では、内経医学の天人合一思想を中心軸に据えて参加者、講師ともに学びを進めております。   この天人合一の観点から易学と五...

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  これまで、背部兪穴と腹部募穴について稿を重ねてきました。   この稿では、湯液と鍼灸の着眼点の相違を明確にすることで、鍼灸医学の独自性を高めることをコンセンサスに記述致します。   募穴の...

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  これまで、背部兪穴（後）と胸腹部募穴（前）の性質の違いとその用い方について述べて参りました。   今回は、前後の気の動きについて解説いたします。つまり兪穴と募穴間の、気の動きです。    ...

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前回は身体前面・陽明部位に在る募穴について述べましたので、今回は背部兪穴について解説いたします。先ず、兪穴の「兪」の意味を明確にしてみましょう。兪は、舟（月）と余とを組み合わせた形。舟は盤の...

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ここでは、腹部募穴と背部兪穴の違いを明確にし、臨床応用に役立てることをコンセンサスとして書きます。  まず大極両義の陰陽関係から説いていきます。 ＜淮南子・天文篇＞では、天地創造について述べ...

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頭部から部位毎に、下がって経穴を説明している医心方。多くは黃帝三部鍼灸甲乙経から抜粋しています。当時も鍼灸の初級から上級への理解、臨床への門が狭く、徒弟制度の中で伝えても、目先の結果だけに走る人...

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性を養う、最後は養生における諸々の禁止事項について。毎月の忌み事や一の不当、二の不可、三の愚、四の惑、五の逆、六の不祥、七の癡、八の狂と覚えやすいように書かれています。他の養生書にも細やかな禁止...

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性を養う（１０）居処第十養生篇第十は住むところに関して。  身体の外の第一防波堤としての衣服の次は第二防波堤としての住むところ。この時代は、気候や自然現象の影響を身体感覚で...

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第九は服用と書かれていますが、薬の服用ではなく、衣服の用い方とでも解釈したほうが良い節です。基本的に季節に沿った服の厚みについてですが、特に冒頭部分では、春は天氣が温かくなるが、実際には地氣まで温...

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言語の養生については、基本妄りにしゃべるのではなく、要点をゆっくりと相手に響くようにしゃべること。冬であれば気が藏している為、自分からしゃべることは極力少なく、質問に対して答えるようにしゃべること...

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 行住坐臥という言葉があるように、本来行止第六と臥起第七は文字数自体も少ないことから纏めても良いと思われます。敢えて分けたのは行止は動、臥起は静動の終始と考えての事でしょうか。この辺りの...

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養性篇第六は、立ち居振る舞いについて、千金方と養生志から引用しています。千金方には「人には４つの正すべき行動がある。正しく歩き、正しく坐り、正しく立ち、正しい言葉を使うことである。空腹時にはじっと止...

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光の玉と化した、雨水まず最初に、五行論的法則性を運用する際に、留意しておくべき提言を挙げておく。五行論に限らず、対象を認識する場合、絶対的に正しい視点というものは無く、その時々に応じて最も適切な視...

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寒風の中、微笑んでいるよう五行色体表は、木・火・土・金・水の五つの性質に分類・整理されたものであるが、まず最初に観念的に覚える必要がある。そしてさらに、一歩踏み込んで五つの属性に分類された理由を捉...

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さて、導引の節に入ってきましたが、前回の用氣で導引についての基本を説明していた為に、ここでは導引と按蹻を混ぜながら、毎日行う気の整理整頓について具体的に示しています。特に千金方の十八勢等は日々のケアに...

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