陽明脉解　第３０

黄帝問曰．足陽明之脉病．惡人與火．聞木音．則惕然而驚．鐘鼓不爲動．聞木音而驚．何也．願聞其故．

岐伯對曰．陽明者胃脉也．胃者土也．故聞木音而驚者．土惡木也．

黄帝問うて曰く。足陽明の脉の病は、人と火を惡み、木音を聞けば則ち惕然（てきぜん）として驚くも、鐘鼓には動を爲さず。木音を聞きて驚すとは、何なるや。願わくば其の故を聞かん。

岐伯對して曰く。陽明なる者は、胃の脉なり。胃なる者は、土なり。故に木音を聞きて驚す者は、土は木を惡めばなり。

帝曰善．其惡火何也．

岐伯曰．陽明主肉．其脉血氣盛．邪客之則熱．熱甚則惡火．

帝曰く、善し。其の火を惡むとは何ぞや。

岐伯曰く。陽明は肉を主り、其の脉の血氣盛んにして、邪これに客せば則ち熱す。熱甚だしければ則ち火を惡むなり。

帝曰．其惡人何也．

岐伯曰．陽明厥．則喘而惋．惋則惡人．

帝曰く。其の人を惡むとは、何ぞや。

岐伯曰く。陽明厥すれば則ち喘ぎて惋（なげ）き．惋けば則ち人を惡む。

帝曰．或喘而死者．或喘而生者．何也．

岐伯曰．厥逆．連藏則死．連經則生．

帝曰く。或いは喘ぎて死する者、或いは喘ぎて生くる者は、何んぞや。

岐伯曰く。厥逆し、藏に連なれば則ち死す。經に連なれば則ち生く。

帝曰善．病甚則棄衣而走．登高而歌．或至不食數日．踰垣上屋．所上之處．皆非其素所能也．病反能者．何也．

岐伯曰．四支者．諸陽之本也．陽盛則四支實．實則能登高也．

帝曰く、善し。病甚だしければ則ち衣を棄てて走り、高きに登りて歌い、或いは＾食せざること數日に至る。垣を踰（こ）えて屋に上り、上る所の處、皆その素より能くする所に非ざるなり。病みて反って能くする者は、何ぞや。

岐伯曰く。四支なる者は、諸陽の本なり。陽盛んなれば則ち四支實し、實すれば則ち能く高きに登るなり。

帝曰．其棄衣而走者．何也．

岐伯曰．熱盛於身．故棄衣欲走也．

帝曰く。其の衣を棄てて走る者は、何ぞや。

岐伯曰く。熱身に盛ん。故に衣を棄て走らんと欲するなり。

帝曰．其妄言罵詈．不避親疏而歌者．何也．

岐伯曰．陽盛．則使人妄言罵詈．不避親疏．而不欲食．不欲食．故妄走也．

帝曰く。其の妄言罵詈（もうげんばり）し、親疏を避けずして歌う者は、何んぞや。

岐伯曰く。陽盛んなれば則ち人をして妄言罵詈し、親疏を避けず、食を欲せざらしむる。食を欲せざるが故に、妄走するなり。