黄帝問曰．人之居處動靜勇怯．脉亦爲之變乎．
岐伯對曰．
凡人之驚恐恚勞動靜．皆爲變也．
是以夜行．則喘出於腎．淫氣病肺．
有所墮恐．喘出於肝．淫氣害脾．
有所驚恐．喘出於肺．淫氣傷心．
度水跌仆．喘出於腎與骨．當是之時．勇者氣行則已．怯者則著而爲病也．
故曰．診病之道．觀人勇怯．骨肉皮膚．能知其情．以爲診法也．
黄帝問うて曰く。人の居處、動靜、勇怯、脉も亦た之れが爲に變ずるや。
岐伯對して曰く。
凡そ人の驚、恐、恚、勞、動、靜、皆變を為すなり。
是れを以て夜行けば則ち喘は腎に出ず。淫氣、肺を病む。
墮恐する所有れば、喘は肝に出ず。淫氣、脾を害す。
驚恐する所有れば、喘は肺に出ず。淫氣、心を傷る。
水を度（わた）りて跌仆（てつぼく）すれば、喘は腎と骨に出ず。是の時に當りて、勇者は氣行（めぐ）りて則ち已（や）む。怯者は則ち著して病を為すなり。
故に曰く。病を診するの道、人の勇怯、骨肉皮膚を觀て、能く其の情を知りて以て診法と為すなり。
故
飮食飽甚．汗出於胃．
驚而奪精．汗出於心．
持重遠行．汗出於腎．
疾走恐懼．汗出於肝．
搖體勞苦．汗出於脾．
故春秋冬夏四時陰陽．生病起於過用．此爲常也．
故に、
飮食飽くこと甚しければ、汗は胃より出ず。
驚して精を奪すれば、汗は心より出ず。
重きを持ちて遠く行けば、汗は腎より出ず。
疾（と）く走りて恐懼すれば、汗は肝より出ず。
體を搖がし勞苦すれば、汗は脾より出ず。
故に春秋冬夏、四時陰陽、病を生ずるは過用より起こる。此れ常と為すなり。
食氣入胃．散精於肝．淫氣於筋．
食氣入胃．濁氣歸心．淫精於脉．
脉氣流經．經氣歸於肺．肺朝百脉．輸精於皮毛．
毛脉合精．行氣於府．
府精神明．留於四臟．氣歸於權衡．權衡以平．氣口成寸．以決死生．
食氣胃に入れば、精を肝に散じ、氣を筋に淫す。
食氣胃に入れば、濁氣は心に歸し、精を脉に淫す。
脉氣經に流れ、經氣は肺に歸す。肺は百脉を朝し、精を皮毛に輸す。
毛脉は精を合して、氣を府に行る。
府の精神明らかにして、四臟に留まり、氣は權衡に歸す。權衡以て平らなれば、氣口は寸を成し、以て死生を決す。
飮入於胃．遊溢精氣．上輸於脾．
脾氣散精．上歸於肺．通調水道．下輸膀胱．
水精四布．五經並行．合於四時五臟陰陽．揆度以爲常也．
飮胃に入れば、精氣は遊溢し、上りて脾に輸す。
脾氣精を散じ、上りて肺に歸し、水道を通調し、下りて膀胱に輸す。
水の精は四布し、五經並び行き、四時に合すれば、五臟の陰陽、揆度（きたく）し以て常と為すなり。
太陽藏獨至．厥喘虚氣逆．是陰不足．陽有餘也．表裏當倶寫．取之下兪．
陽明藏獨至．是陽氣重并也．當寫陽補陰．取之下兪．
少陽藏獨至．是厥氣也．蹻前卒大．取之下兪．
少陽獨至者．一陽之過也．
太陰藏搏者．用心省眞．五脉氣少．胃氣不平．三陰也．宜治其下兪．補陽寫陰．
二陰※１（一陽）獨嘯．少陰※２（少陽）厥也．陽并於上．四脉爭張．氣歸於腎．宜治其經絡．寫陽補陰．
一陰至．厥陰之治也．眞虚〔疒肙〕心．厥氣留薄．發爲白汗．調食和藥．治在下兪．
※１、２ 新校正に従い 二陰 少陰に改める
太陽の藏獨（ひと）り至るは、厥し、喘し、虚し、氣逆す。是れ陰不足、陽有餘なり。表裏當に倶に寫すべし。これを下兪に取る。
陽明の藏獨り至るは、是れ陽氣重并するなり。當に陽を寫し陰を補うべし。これを下兪に取る。
少陽の藏獨り至るは、是れ厥氣なり。蹻（きょう）前卒（にわ）かに大となるは、これを下兪に取る。
少陽の獨り至る者は、一陽の過なり。
太陰の藏搏つ者は、心を用いて眞を省すべし。五脉の氣少く、胃氣平らならざるは、三陰なり。宜しく其の下兪を治し陽を補い陰を寫すべし。
二陰獨り嘯（しょう）するは少陰の厥なり。陽上に并（あわ）し、四脉爭い張るは、氣腎に歸す。宜しく其の經絡を治す。陽を寫し、陰を補う。
一陰の至るは、厥陰の治なり。眞虚し、心〔疒肙〕（えん）す。厥氣留まり薄（せま）れば、發して白汗を為す。食を調え藥を和す。治は下兪に在り。
帝曰．太陽藏何象．
岐伯曰．象三陽而浮也．
帝曰．少陽藏何象．
岐伯曰．象一陽也．一陽藏者．滑而不實也．
帝曰．陽明藏何象．
岐伯曰．
象大浮也．
太陰藏搏言伏鼓也．
二陰搏至．腎沈不浮也．
帝曰く。
太陽の藏、何に象（かた）どるや。
岐伯曰く。
象は三陽にして浮なり。
帝曰く。
少陽の藏、何に象どるや。
岐伯曰く。
象は一陽なり。一陽の藏なる者は、滑にして實せざるなり。
帝曰く。
陽明の藏、何に象どるや。
岐伯曰く。
象は大浮なり。
太陰の藏の搏つとは、伏鼓を言うなり。
二陰の搏ちて至るとは、腎は沈して浮かざるなり。
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