示従容論　第７６

黄帝燕坐．召雷公而問之曰．汝受術誦書者．若能覽觀雜學．及於比類．通合道理．爲余言子所長．五藏六府．膽胃大小腸脾胞膀胱．腦髓涕唾．哭泣悲哀．水所從行．此皆人之所生．治之過失．子務明之．可以十全．即不能知．爲世所怨．
黄帝燕坐し、雷公を召してこれに問うて曰く。汝術を受け書を誦するは、若し能く雜學を覽觀し、比類に及び道理に通合すれば、余が爲に子の長ずる所を言え。五藏六府、膽胃大小腸脾胞膀胱、腦髓涕唾、哭泣悲哀、水の從い行く所、此れ皆人の生ずる所、治の過失なり。子務めてこれを明らかにすれば、以て十全たるべし。即ち知ること能わざれば、世の怨む所と爲す。

雷公曰．臣請誦脉經上下篇．甚衆多矣．別異比類．猶未能以十全．又安足以明之．
雷公曰く。臣請う。脉經の上下篇を誦するも、甚だ衆多なり。異を別ち類を比するも、猶お未だ以て十全なること能わず。又安（いずく）んぞ以てこれを明らかしむるに足らんや。

帝曰．子別試通五藏之過．六府之所不和．鍼石之敗．毒藥所宜．湯液滋味．具言其状．悉言以對．請問不知．
帝曰く。子、五臓の過、六府の和せざる所に通じ、鍼石の敗、毒藥の宜しき所、湯液の滋味を試みに別ち、具（つぶさ）その状を言え。悉く言わば以て對（こた）えん。請う知らざるを問え。

雷公曰．肝虚腎虚脾虚．皆令人體重煩寃．當投毒藥刺灸砭石湯液．或已或不已．願聞其解．
雷公曰く。肝虚腎虚脾虚、皆人をして體重く煩寃せしむ。當に毒藥を投じて刺灸し、砭石湯液するも、或いは已え或いは已えず。願わくばその解を聞かん。

帝曰．公何年之長而問之少．余眞問以自謬也．吾問子窈冥．子言上下篇以對．何也．夫脾虚浮似肺．腎小浮似脾．肝急沈散似腎．此皆工之所時亂也．然從容得之．若夫三藏．土木水參居．此童子之所知．問之何也．
帝曰く。公何んぞ年の長にして問の少なきや。余眞に問いて以て自ら謬れり。吾子に窈冥（ようめい）を問う。子は上下篇を言いて以て對するは何なるや。夫れ脾虚は浮にして肺に似、腎は小浮にして脾に似、肝は急沈にして散なるは腎に似る。此れ皆工の時に亂れる所なり。然るに從容としてこれを得、若し夫れ三藏の土木水參わり居れば、此れ童子の知る所。これを問うは何ぞや。

雷公曰．於此有人．頭痛筋攣骨重．怯然少氣．噦噫腹滿．時驚不嗜臥．此何藏之發也．脉浮而弦．切之石堅．不知其解．復問所以三藏者．以知其比類也．
雷公曰く。此れに人有り。頭痛、筋攣、骨重く、怯然（きょぜん）として少氣し、噦噫、腹滿、時に驚き嗜臥せず。此れ何（いず）れの藏の發するや。脉浮にして弦。これを切して石堅。その解を知らず。復た三臓なる所以を問いて、以てその比類を知らんとす。

帝曰．夫從容之謂也．夫年長則求之於府．年少則求之於經．年壯則求之於藏．今子所言．皆失八風菀熟．五藏消爍．傳邪相受．夫浮而弦者．是腎不足也．沈而石者．是腎氣内著也．怯然少氣者．是水道不行．形氣消索也．欬嗽煩寃者．是腎氣之逆也．一人之氣．病在一藏也．若言三藏倶行．不在法也．
帝曰く。夫れ從容これを謂うなり。夫れ年長なれば則ちこれを府に求め、年少なれば則ちこれを經に求め、年壯なれば則ちこれを藏に求む。今子の言う所、皆八風菀熟、五藏消爍、傳邪相い受けることを失す。夫れ浮にして弦なる者は、是れ腎不足なり。沈にして石なる者は、是れ腎氣内に著くなり。怯然として少氣する者は、是れ水道行らず、形氣は消索するなり。欬嗽し煩寃（はんえん）する者は、是れ腎氣の逆なり。一人の氣の病は一藏に在るなり。若し三藏倶に行くと言うは、法に在らざるなり。

雷公曰．於此有人．四支解墮．喘欬血泄．而愚診之．以爲傷肺．切脉浮大而緊．愚不敢治．粗工下砭石．病愈．多出血．血止身輕．此何物也．
雷公曰く。此に人有り。四支解墮し喘欬して血泄す。しかして愚これを診して、以て傷肺と爲す。脉を切するに浮大にして緊。愚敢えて治せず。粗工砭石を下して病愈ゆ。多く血を出だし、血止みて身輕し。此れ何する物や。

帝曰．
子所能治．知亦衆多．與此病失矣．
譬以鴻飛．亦沖於天．
夫聖人之治病．循法守度．援物比類．化之冥冥．循上及下．何必守經．
今夫脉浮大虚者．是脾氣之外絶．去胃外歸陽明也．夫二火不勝三水．是以脉亂而無常也．
帝曰く。
子の能く治する所、亦た衆多と知るも、此の病とは失するなり。
譬（たと）うるに、鴻の飛びて亦た天に沖するを以てなり。
夫れ聖人の病を治するは、法に循（したが）い度を守り、物を援（ひ）きて比類し、冥冥これを化し、上に循（したが）いて下に及ぶ。何ぞ必ずしも經を守らん。
今夫れ脉浮大にして虚なる者は、是れ脾氣の外絶し、胃を去りて外陽明に歸するなり。夫れ二火は三水に勝たず。是れを以て脉亂れて常無きなり。

四支解墮．此脾精之不行也．
喘欬者．是水氣并陽明也．
血泄者．脉急．血無所行也．若夫以爲傷肺者．由失以狂也．不引比類．是知不明也．
四支解墮するは、此れ脾精の行らざるなり。
喘欬する者は、是れ水氣陽明に并（あわ）するなり。
血泄す者は、脉急にして、血の行く所無きなり。若し夫れ以て傷肺と爲す者は、失して以て狂するに由るなり。比類を引かず。是れ知の明らかならざるなり。

夫傷肺者．脾氣不守．胃氣不清．經氣不爲使．眞藏壞決．經脉傍絶．五藏漏泄．不衄則嘔．此二者．不相類也．
譬如天之無形．地之無理．白與黒．相去遠矣．
是失吾過矣．
以子知之．故不告子．明引比類．從容是以名曰診輕．是謂至道也．
夫れ肺を傷る者は、脾氣守らず、胃氣清ならず、經氣使と爲さず。眞藏壞決し、經脉傍絶し、五藏漏泄し、衄せざれば則ち嘔す。此の二者は、相い類せざるなり。
譬えば天の形無く、地の理無きが如し。白と黒、相い去ること遠きなり。
是の失は吾の過なり。
子これを知るを以ての故に子に告げず。明らかに比類を引くに、從容たれば是れを以て名づけて診輕と曰く。是れ至道と謂うなり。