黄帝在明堂．雷公侍坐．
黄帝曰．夫子所通書．受事衆多矣．試言得失之意．所以得之．所以失之．
雷公對曰．循經受業．皆言十全．其時有過失者．請聞其事解也．
黄帝明堂に在り。雷公侍坐す。
黄帝曰く。夫子が通ずる所の書、事を受けること衆多なり。試しに得失の意、これを得る所以、これを失する所以を言え。
雷公對えて曰く。經に循い業を受けるに、皆十全と言う。其の時に過失有る者は、請う其の事の解を聞かん。
帝曰．
子年少．智未及邪．將言以雜合耶．
夫經脉十二．絡脉三百六十五．此皆人之所明知．工之所循用也．
所以不十全者．精神不專．志意不理．外内相失．故時疑殆．
診不知陰陽逆從之理．此治之一失矣．
帝曰。
子年少なく、智は未だ及ばざるや。將（は）た言を以て雜合するや。
夫れ經脉十二、絡脉三百六十五。此れ皆人の明らかに知る所、工の循い用うる所なり。
十全ならざる所以（ゆえん）の者は、精神專らならず、志意に理あらず、外内相い失す。故に時に疑殆（ぎたい）す。
診するに陰陽の逆從の理を知らず。此れ治の一失なり。
受師不卒．妄作雜術．謬言爲道．更名自功．妄用砭石．後遺身咎．此治之二失也．
師に受けて卒（お）わらず、妄りに雜術を作（な）し、謬言（びゅうげん）して道と爲し、名を更（あら）ため自ら功とし、妄りに砭石を用いて、後に身の咎を遺（のこ）す。此れ治の二失なり。
不適貧富貴賎之居．坐之薄厚．形之寒温．不適飮食之宜．不別人之勇怯．不知比類．足以自亂．不足以自明．此治之三失也．
貧富貴賎の居、坐の薄厚、形の寒温に適わず、飮食の宜しきに適わず、人の勇怯を別たず、比類を知らず、以て自ずから亂れるに足りて、以て自ずから明らかにするに足らず。此れ治の三失なり。
診病不問其始．憂患飮食之失節．起居之過度．或傷於毒．不先言此．卒持寸口．何病能中．妄言作名．爲粗所窮．此治之四失也．
病を診するに病其の始めを問わず、憂患、飮食の節を失し、起居の過度、或いは毒に傷られるか先ず此れを言わずして卒（にわ）かに寸口を持しせば、何の病か能く中らん。妄言して名づくるを作す。粗の窮する所と爲す。此て治の四失なり。
是以世人之語者．馳千里之外．不明尺寸之論．診無人事．
治數之道．從容之葆．坐持寸口．診不中五脉．百病所起始．以自怨．遺師其咎．
是故治不能循理．棄術於市．妄治時愈．愚心自得．
嗚呼．窈窈冥冥．熟知其道．
道之大者．擬於天地．配於四海．汝不知道之諭．受以明爲晦．
是れを以て世人の語なる者は、千里の外を馳す。尺寸の論を明らめず、診に人事、
治數の道、從容の葆（ほう）無し。坐して寸口を持し、診は五脉、百病の起始する所に中らず、以て自ずから怨み、師に其の咎を遺（のこ）す。
是れ故に、治は理に循うこと能わず、市に術を棄つ。妄りに治して時に愈ゆれば、愚心は自ずと得たりとす。
嗚呼（ああ）、窈窈冥冥（ようようめいめい）、熟（たれ）か其の道を知らん。
道の大なる者は、天地に擬（なぞ）らえ、四海に配す。汝道の諭（たと）えを知らず、受けて以て明を晦（かい）と爲す。
※葆（ほう） おおう、つつむと訳した。
※窈窈（ようよう） 奥深い
※冥冥（めいめい） 暗い、目に見えない、人知の及ばない
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