黄帝問曰．人有重身九月而瘖．此爲何也．
岐伯對曰．胞之絡脉絶也．
黄帝問うて曰く。人に重身なる有りて九月にして瘖（いん）するは、此れ何の爲なるや。
岐伯對して曰く。胞の絡脉絶するなり。
帝曰．何以言之．
岐伯曰．胞絡者．繋於腎．少陰之脉．貫腎繋舌本．故不能言．
帝曰く。何を以てこれを言うや。
岐伯曰く。胞絡なる者は、腎に繋る。少陰の脉、腎を貫き舌本に繋る。故に言うこと能わざるなり。
帝曰．治之奈何．
岐伯曰．
無治也．當十月復．刺法曰．無損不足．益有餘．以成其疹．然後調之．
所謂無損不足者．身羸痩．無用鑱石也．
無益其有餘者．腹中有形而泄之．泄之則精出．而病獨擅中．故曰※疹成也．
帝曰く。これを治すこと奈何にせん。
岐伯曰く。
治すこと無きなり。十月に當りて復すべし。刺法に曰く。不足を損い、有餘を益し、以て其の疹を成すことなかれ、然る後これを調うと。
所謂不足を損うこと無かれとは、身羸痩するは、鑱石を用いること無きなり。
其の有餘を益す事無かれとは、腹中に形有りてこれを泄す。これを泄せば則ち精出でて病獨り中に擅（ほしいまま）なり。故に疹成ると曰く。
※疹・・・全身的な病 に意訳
帝曰．病脇下滿氣逆．二三歳不已．是爲何病．
岐伯曰．
病名曰息積．
此不妨於食．不可灸刺．積爲導引．服藥．藥不能獨治也．
帝曰く。病脇下滿ちて氣逆し、二三歳にして已まず。是れ何の病と爲すや。
岐伯曰く。
病名づけて息積と曰く。
此れ食を妨げず。灸刺すべからず。積は導引、服藥を爲す。藥獨り治すこと能わざるなり。
帝曰．人有身體髀股〔月行〕皆腫環齊而痛．是爲何病．
岐伯曰．
病名曰伏梁．
此風根也．其氣溢於大腸．而著於※肓．肓之原在齊下．故環齊而痛也．
不可動之．動之爲水溺濇之病也．
帝曰く。人身體髀股〔月行〕皆腫れ、齊を環りて痛むは、是れ何の病を爲すや。
岐伯曰く。
病名づけて伏梁と曰く。
此れ風根なり。其の氣大腸に溢れ、肓に著く。肓の原は齊下に在り。故に齊をりて痛むなり。
これを動ずべからざるなり。これを動ずれば水溺濇の病と爲すなり。
※肓・・・むなもと、からだの内部の、よく見えない場所
帝曰．人有尺脉數甚．筋急而見．此爲何病．
岐伯曰．此所謂疹筋．是人腹必急．白色黒色見．則病甚．
帝曰く。人の尺脉數なること甚だしく、筋急して見われること有るは、此れ何の病を爲すや。
岐伯曰く．此れ所謂る疹筋なり。是の人の腹は必ず急す。白色黒色見われば、則ち病甚だし。
帝曰．人有病頭痛．以數歳不已．此安得之．名爲何病．
岐伯曰．當有所犯大寒．内至骨髓．髓者以腦爲主．腦逆．故令頭痛．齒亦痛．病名曰厥逆．
帝曰善．
帝曰く。人頭痛を病て、以て數歳にして已まざるもの有り。此れ安んぞにかこれを得ん。名づけて何病と爲すや。
岐伯曰く。當に大寒に犯される所有りて、内は骨髓に至る。髓なる者は腦を以て主と爲す。腦逆す。故に頭痛せしめ、齒もまた痛む。病名づけて厥逆と曰く。
帝曰く。善し。
帝曰．有病口甘者．病名爲何．何以得之．
岐伯曰．
此五氣之溢也．名曰脾癉．
夫五味入口．藏於胃．脾爲之行其精氣．津液在脾．故令人口甘也．
此肥美之所發也．此人必數食甘美而多肥也．肥者令人内熱．甘者令人中滿．故其氣上溢．轉爲消渇．
治之以蘭．除陳氣也．
帝曰く。口甘を病むもの有り。病名づけて何と爲し、何を以てこれを得るや。
岐伯曰く。
此れ五氣の溢れるなり。名づけて脾癉と曰く。
夫れ五味口に入り、胃に藏す。脾これが爲に其の精氣を行る。津液は脾に在り。故に人をして口甘せしめるなり。
此れ肥美の發する所なり。此れ人必ず數しば甘美を食して肥多きなり。肥えたる者は人をして内熱せしむ。甘なる者は人をして中滿せしむ。故に其の氣は上溢し、轉じて消渇を爲す。
これを治するは蘭を以て、その陳氣を除くなり。
帝曰．有病口苦．取陽陵泉．口苦者．病名爲何．何以得之．
岐伯曰．
病名曰膽癉．
夫肝者中之將也．取決於膽．咽爲之使．
此人者．數謀慮不決．故膽虚．氣上溢．而口爲之苦．
治之以膽募兪．治在陰陽十二官相使中．
帝曰く。口苦を病むもの有り。陽陵泉を取る。口苦なる者は、病名は何と爲し、何を以てこれを得るや。
岐伯曰く。
病名づけて膽癉と曰く。
夫れ肝なる者は中の將なり。膽に決を取る。咽これが使と爲る。
此の人なる者は、數しば謀慮して決せず。故に膽虚し、氣上に溢れ、しかして口これが爲に苦し。
これを治するに膽の募兪を以てす。治は陰陽十二官相使の中に在り。
帝曰．
有癃者．一日數十溲．此不足也．
身熱如炭．頸膺如格．人迎躁盛．喘息氣逆．此有餘也．
太陰脉微細如髮者．此不足也．其病安在．名爲何病．
岐伯曰．病在太陰．其盛在胃．頗在肺．病名曰厥．死不治．此所謂得五有餘．二不足也．
帝曰く。。
癃なる者有り。一日數十溲するは、此れ不足なり。
身熱すること炭の如し。頸膺格するが如し。人迎躁盛して、喘息氣逆するは、此れ有餘なり。
太陰の脉微細にして髮の如き者は、此れ不足なり。其の病安んぞに在りて、名づけて何病と爲すや。
岐伯曰く。病は太陰にあり。其の盛んなるは胃に在り。頗（かたよ）りは肺に在り。病名づけて厥と曰く。死して治せず。此れ所謂る五の有餘．二の不足を得るなり。
帝曰．何謂五有餘二不足．
岐伯曰．
所謂五有餘者．五病之氣有餘也．二不足者．亦病氣之不足也．
今外得五有餘．内得二不足．此其身不表不裏．亦正死明矣．
帝曰く。何を五の有餘二の不足と謂うや。
岐伯曰く。
所謂る五の有餘なる者は、五病の氣有餘なり。二の不足なる者は、亦た病氣の不足なり。
今外は五の有餘を得、内は二の不足を得る。此れ其の身表ならず裏ならず、亦た正に死すること明らかなり。
帝曰．人生而有病巓疾者．病名曰何．安所得之．
岐伯曰．
病名爲胎病．
此得之在母腹中時．其毋有所大驚．氣上而不下．精氣并居．故令子發爲巓疾也．
帝曰く。人生れて巓疾を病む者有り。病名づけて何と曰く。安んぞの所にこれを得るや。
岐伯曰く。
病名づけて胎病と爲す。
此れ母の腹中に在る時、其の毋大いに驚ろく所有りて、氣上りて下らず、精氣并居するにこれを得る。故に子をして發し、巓疾を爲しむるなり。
帝曰．有病痝然如有水状．切其脉大緊．身無痛者．形不痩．不能食．食少．名爲何病．
岐伯曰．病生在腎．名爲腎風．腎風而不能食．善驚．驚已心氣痿者死．
帝曰く。善．
帝曰く。病痝然（ぼうぜん）として水の状有るの如く、其の脉を切して大いに緊。身痛になき者は、形痩せず、食すること能わず、食少きは、名づけて何病と爲すや。
岐伯曰く。病生ずること腎に在り。名づけて腎風と爲す。腎風にして食すること能わず。善く驚し、驚已みて心氣痿する者は死す。
帝曰く。善し。
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