難経　６２～６５難　臓腑井兪

六十二難曰

藏井滎有五，府獨有六者，何謂也。

然、府者，陽也。三焦行於諸陽，故置一俞，名曰原。府有六者，亦與三焦共一氣也。

六十二難に曰く。
臓に井栄は五有るに、腑は独り六有るとは、何の謂いぞや。
然るに．腑は、陽なり。
三焦は諸陽に行く。故に一兪を置き、名づけて原と曰う。
腑に六有るとは、亦た三焦と共に気を一つにすればなり。

臓には井・経・兪・経・合の五の要穴がある。

ところが腑には六の要穴があるが、これはどういうことだろう。

しかるに腑は陽であり、三焦の気は諸経にめぐっている。

この三焦の気を「原」として、一兪を五腑に加えているからである。

腑にある六の要穴はまた、三焦の気と共にひとつの気である。

六十三難曰

十變言，五藏六府滎合，皆以井為始者，何也。

然：井者，東方春也，萬物之始生。諸蚑行喘息，蜎飛蠕動。當生之物，莫不以春而生。故歲數始於春，日數始於甲。故以井為始也。

六十三難に曰く。

十変に言う、五臓六腑の滎合、皆井を始めと以てすとは、何ぞや。

然るに、井は東方の春なり。万物始めて生じ、諸は蚑行（きこう）し、喘息し、蜎飛（けんひ）し、蠕動す。当に生の物は、春を以て生ぜざるはなし．
故に歳の数は春に始り、日の数は甲に始まる。故に井を以て始めと為すなり。

古書の＜十変＞に、五臓六腑の滎合は全て井を始めとして、滎・兪・経・合と流れているが、これはどうしてなのだろう。

しかるに、井は東方で春に相当します。

東方・春は、万物が生じ始める時で、蚑（き＝はう虫）は動き、息吹き、蜎（けん＝青虫のように体を曲げる虫・ボウフラ）は飛び、全てが動き始める。

ゆえに１年は春から始まり、１年365日は、甲（きのえ＝木の兄）から始まる。

そして経脉も、万物が生じ始める東方・春・甲（きのえ＝木の兄）に相当する井をその始まりとするのである。

六十四難曰：

十變又言，陰井木，陽井金。陰滎火，陽滎水。陰俞土，陽俞木。陰經金、陽經火。陰合水，陽合土。陰陽皆不同，其意何也。

然、是剛柔之事也。陰井乙木，陽井庚金。陽井庚，庚者，乙之剛也。陰井乙，乙者，庚之柔也。乙為木，故言陰井木也。庚為金，故言陽井金也。餘皆倣此。

六十四難に曰く。
十変にまた言う。
陰の井は木、陽の井は金。
陰の滎は火、陽の滎は水。
陰の兪は土、陽の兪は木。
陰の経は金、陽の経は火。
陰の合は水、陽の合は土なり、と。
陰陽皆同じからず、其の意は何ぞや。
然るに、是れ剛柔のことなり。
陰の井は乙木、陽の井は庚金なり。
陽の井は庚とは、庚は乙の剛なり。
陰の井は乙とは、乙は庚の柔なり。
乙は木と為す。故に陰と言い、井木なり。
庚は金と為すが、故に陽と言い、井金なり。
余は皆な此に倣う（ならう）なり。

十変には、また以下のように言われている。
陰の井は木、陽の井は金。
陰の滎は火、陽の滎は水。
陰の兪は土、陽の兪は木。
陰の経は金、陽の経は火。
陰の合は水、陽の合は土であると。

これら陰経と陽経は井・滎・兪・軽・合の始まる順序が異なるが、その意味するところは、どういったことなのであろうか。
それは陽経と陰経、それぞれの剛柔を性質を表しているからです。
陰経の井は乙木（きのとの木＝陰木）、陽経の井は庚金（かのえの金＝陽金）です。
陽経の井が庚であるのは、庚（かのえの金＝陽金）が乙（きのとの木＝陰木）の剛であるからです。
陰の井は乙（きのとの木＝陰木）であるのは、乙（きのとの木＝陰木）が庚（かのえの金＝陽金）の柔であるからです。
乙は木で陰ですから、陰経は井木となります。
庚は金で陽ですから、陽経は井金となります。
このようにして、後はすべて同様にしてみます。

以下、同様にして整理すると、

陰経　井穴　乙木　きのえ　　柔

陽経　井穴　庚金　かのえ　　剛

陰経　滎穴　丁火　ひのと　　柔

陽経　滎穴　壬火　みずのえ　剛

陰経　兪穴　己土　つちのと　柔

陽経　兪穴　甲木　きのえ　　剛

陰経　経穴　辛金　かのと　　柔

陽経　経穴　丙火　ひのえ　　剛

陰経　合穴　癸水　みずのと　柔

陽経　合穴　戊土　つちのえ　剛

となります。

 
六十五難曰：

經言所出為井，所入為合，其法奈何

然、所出為井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。

所入為合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也。

六十五難に曰く．
経に言う、出ずる所を井と為し、入る所を合と為す。其の法は奈何なるや。
然るに、出ずる所を井と為すとは、井は東方の春なり。万物の始めて生ず。故に出る所を井と為すと言うなり．
入る所を合と為すとは、合は北方の冬なり。陽気入りて蔵す。故に入る所を合と為すなり。

経に言うところの、出ずる所を井とし、入る所を合とするとは、その法はどういうことなのか。

出ずるところを井とするのは、井の性質が東方の春に相当するからである。

東方・春は、万物が生じ始める時であるが故に、出ずる所を井というのである。

入る所を合とするのは、合の性質が北方の冬に相当するからである。

北方・冬は陽気が深く入って蔵される時であるが故に、入る所を合というのである。