陰陽類論　第７９

孟春始至．黄帝燕坐．臨觀八極．正八風之氣．而問雷公曰．

陰陽之類．經脉之道．五中所主．何藏最貴．

孟春始めて至る。黄帝燕坐して八極を臨觀し、八風の氣を正して雷公に問うて曰く。

陰陽の類、經脉の道、五中の主る所、何れの藏か最も貴きや。

雷公對曰．春甲乙青中主肝．治七十二日．是脉之主時．臣以其藏最貴．

雷公對して曰く。春は甲乙、青、中は肝を主る。治むること七十二日、是れ脉の時を主る。臣其の藏を以て最も貴しとす。

帝曰．却念上下經．陰陽從容．子所言貴．最其下也．

帝曰く。上下經の陰陽從容を念（おも）い却（かえ）れば、子が貴しと言う所は、最も其の下なり。

雷公致齋七日．旦復侍坐．

雷公齋を致すこと七日。旦（あした）に復（ま）た坐して侍す。

帝曰．

三陽爲經．二陽爲維．一陽爲游部．此知五藏終始．

三陰※爲表．二陰爲裏．一陰至絶作朔晦．却具合以正其理．

帝曰く。

三陽を經と爲し、二陽を維と爲し、一陽を游部と爲す。此に五藏の終始を知る。

三陰※を表と爲し、二陰を裏と爲し、一陰至りて絶すれば朔晦（さくかい）を爲す。却って具（つぶ）さに合し以て其の理を正す。

※三陽を三陰に作る

※游部（ゆうぶ）　位置を定めず動き回る、あそぶ、ぶらぶらする。

雷公曰．受業未能明．

帝曰．

所謂三陽者．太陽爲經．三陽脉至手太陰．弦浮而不沈．決以度．察以心．合之陰陽之論．

所謂二陽者．陽明也．至手太陰．弦而沈急不鼓．炅至以病．皆死．

一陽者．少陽也．至手太陰．上連人迎．弦急懸不絶．此少陽之病也．專陰則死．

雷公曰く。業（わざ）を受けるも未だ能く明らかならず。

帝曰く。

所謂（いわゆる）三陽なる者は、太陽を經と爲す。三陽の脉は太陰に至り、弦浮にして沈ならず。決するに度を以てし、察するに心を以てし、これを陰陽の論に合す。

所謂（いわゆる）二陽なる者は、陽明なり。手太陰に至り、弦にして沈急にして鼓せず。炅（けい）至りて以て病むは、皆死す。

一陽なる者は、少陽なり。手太陰に至りて上は人迎に連らなり、弦急にして懸なるも絶せざるは、此れ少陽の病なり。陰專（もっぱ）らなれば則ち死す。

※炅（けい）烈火、火

三陰者．六經之所主也．交於太陰．伏鼓不浮．上空志心．

二陰至肺．其氣歸膀胱．外連脾胃．

一陰獨至．經絶．氣浮不鼓．鉤而滑．

此六脉者．乍陰乍陽．交屬相并．繆通五藏．合於陰陽．先至爲主．後至爲客．

三陰なる者は、六經の主る所なり。太陰に交わり、伏鼓して浮ならず、上は志心空（むな）しゅうす。

二陰は肺に至る。其の氣は膀胱に歸し、外は脾胃に連らなる。

一陰獨り至り、經絶すれば、氣は浮いて鼓せず。鉤にして滑なり。

此の六脉なる者は乍（たちま）ち陰乍（たちま）ち陽。交（こも）ごも屬して相い并し、五藏に繆（まつ）わり通じ、陰陽に合す。先に至るを主と爲し、後に至るを客と爲す。

雷公曰．臣悉盡意．受傳經脉．頌得從容之道．以合從容．不知陰陽．不知雌雄．

雷公曰く。臣悉（ことごと）く意を盡（つく）し、經脉を受け傳（つた）え、從容の道を頌（しょう）し得て、以て從容に合すれども、陰陽を知らず、雌雄を知らざるなり。

※頌（しょう）ほめたたえる、ほめたたえるうた。

帝曰．

三陽爲父．二陽爲衞．一陽爲紀．

三陰爲母．二陰爲雌．一陰爲獨使．

帝曰く。

三陽を父と爲し、二陽を衞と爲し、一陽を紀と爲す。

三陰は母と爲し、二陰は雌と爲し、一陰は獨（ひと）り使と爲す。

二陽一陰．陽明主病．不勝一陰．脉耎而動．九竅皆沈．

三陽一陰．太陽脉勝．一陰不能止．内亂五藏．外爲驚駭．

二陰二陽．病在肺少陰脉沈．勝肺傷脾．外傷四支．

二陰二陽．皆交至．病在腎．罵詈妄行．巓疾爲狂．

二陰一陽．病出於腎．陰氣客遊於心．脘下空竅．堤閉塞不通．四支別離．

一陰一陽代絶．此陰氣至心．上下無常．出入不知．喉咽乾燥．病在土脾．

二陽三陰．至陰皆在．陰不過陽．陽氣不能止陰．陰陽並絶．浮爲血瘕．沈爲膿胕．

陰陽皆壯．下至陰陽．

上合昭昭．下合冥冥．診決死生之期．遂合歳首．

二陽一陰、陽明病を主る。一陰に勝たず。脉耎（ぜん）にして動なれば、九竅は皆沈む。

三陽一陰、太陽の脉勝ちて、一陰止むこと能わず。内は五藏亂（みだ）れ、外は驚駭を爲す。

二陰二陽、病は肺に在り。少陰の脉沈、肺に勝ち脾を傷り、外は四支を傷る。

二陰二陽、皆交（こもご）も至れば、病は腎に在り。罵詈妄行し、巓疾して狂を爲す。

二陰一陽、病は腎に出ず。陰氣は心に客遊し、脘下の空竅、堤は閉塞して通ぜず。四支は別離す。

一陰一陽代絶するは、此れ陰氣心に至り、上下に常無く、出入を知らず、喉咽乾燥す。病は土脾に在り。

二陽三陰、至陰皆在るは、陰は陽に過ぎず、陽氣は陰を止めること能わず。陰陽並びて絶す。浮は血瘕（けっか）と爲し、沈は膿胕と爲す。

陰陽皆壯（さか）んなれば、下は陰陽に至る。

上は昭昭に合し、下は冥冥に合す。診して死生の期を決し、遂（つい）に歳首に合す。

雷公曰．請問短期．

黄帝不應．

雷公復問．

雷公曰く。請いて短期を問う。

黄帝應ぜず。

雷公復た問う。

黄帝曰．在經論中．

雷公曰．請聞短期．

黄帝曰く。經論の中に在り。

雷公曰く。請いて短期を聞かん。

黄帝曰．

冬三月之病．病合於陽者．至春正月．脉有死徴．皆歸出春．

冬三月之病．在理已盡．草與柳葉．皆殺．春陰陽皆絶．期在孟春．

春三月之病．曰陽殺．陰陽皆絶．期在草乾．

夏三月之病．至陰不過十日．陰陽交．期在溓水．

秋三月之病．三陽倶起．不治自已．

陰陽交合者．立不能坐．坐不能起．三陽獨至．期在石水．

二陰獨至．期在盛水．

黄帝曰く。

冬三月の病、病が陽に合する者は、春正月に至りて、脉に死徴有るは、皆出春に歸す。

冬三月の病、理に在りて、已に盡きるは、草と柳葉と皆殺（さい）する。春に陰陽皆絶するは、期は孟春に在り。

春三月の病、陽殺と曰く。陰陽皆絶するは、期は草乾に在り。

夏三月の病、至陰なれば十日を過ぎず。陰陽交われば、期は溓水（れんすい）に在り。

秋三月の病、三陽倶に起き、治せずして自ずと已（や）む。

陰陽交ごも合する者は、立ちて坐すること能わず、坐して起きること能わず。三陽獨（ひと）り至るは、期は石水に在り。

二陰獨（ひと）り至るは、期は盛水に在り。