黄帝問曰．
余聞天爲陽．地爲陰．日爲陽．月爲陰．大小月三百六十日成一歳．人亦應之．
今三陰三陽．不應陰陽．其故何也．
黄帝、問うて曰く。
余は聞くに、天は陽と為し、地は陰と為す。日は陽と為し、月は陰と為す。大小の月、三百六十日にして一歳と為す。人もまた、これに応ずと。
今、三陰三陽、陰陽に応じず。その故は何なるや。
岐伯對曰．
陰陽者．數之可十．推之可百．數之可千．推之可萬．萬之大．不可勝數．然其要一也．
岐伯対して曰く。
陰陽なるものは、これを数えて十たる可し。これを推して百たる可し。これを数えて千たる可し。これを推して萬たる可し。萬の大、勝げて数うべからず。然るに、その要は一なり。
天覆地載．萬物方生．未出地者．命曰陰處．名曰陰中之陰．
則出地者．命曰陰中之陽．
陽予之正．陰爲之主．
故生因春．長因夏．收因秋．藏因冬．失常則天地四塞．
陰陽之變．其在人者．亦數之可數．
天は覆い地は載せ、万物まさに生ず。未だ地を出でざらぬものは、命じて陰處と曰く。名づけて陰中の陰と曰く。
すなわち、地を出ずるものは、命じて陰中の陽と曰く。
陽これに正を与え、陰はこれを主となす。
故に、春に因りて生じ、夏に因りて長じ、秋に因りて収し、冬に因りて蔵す。常を失すればすなわち、天地は四塞す。
陰陽の変、その人に在るものは、またこれを数えて数うべし。
帝曰．願聞三陰三陽之離合也．
帝曰く、願わくば三陰三陽の離合を聞かん。
岐伯曰．
聖人南面而立．前曰廣明．後曰太衝．太衝之地．名曰少陰．
少陰之上．名曰太陽．
太陽根起於至陰．結於命門．名曰陰中之陽．
岐伯曰く。
聖人南面して立つ。前を広明と曰く。後を太衝と曰く。太衝の地、名づけて少陰と曰く。
少陰の上、名づけて太陽と曰く。
太陽の根、至陰に起こり、命門に結ぶ。名づけて陰中の陽と曰く。
中身而上．名曰廣明．
廣明之下．名曰太陰．
太陰之前．名曰陽明．
陽明根起於厲兌．名曰陰中之陽．
身の中の上、名づけて広明と曰く。
広明の下、名づけて太陰と曰く。
太陰の前、名づけて陽明と曰く。
陽明の根、厲兌に起こる。名づけて陰中の陽と曰く。
厥陰之表．名曰少陽．
少陽根起於竅陰．名曰陰中之少陽．
厥陰の表、名づけて少陽と曰く。
少陽の根、竅陰に起こる。名づけて陰中の少陽と曰く。
是故三陽之離合也．
太陽爲開．陽明爲闔．少陽爲樞．三經者不得相失也．
搏而勿浮．命曰一陽．
これ故に、三陽の離合たるや、
太陽を開と為し、陽明を闔と為し、少陽を枢と為す。三経なるものは、相失するを得ず。
搏（はく）して浮すことなかれ。命じて一陽と曰く。
帝曰．願聞三陰．
帝曰く、願わくば三陰を聞かん。
岐伯曰．
外者爲陽．内者爲陰．然則中爲陰．其衝在下．名曰太陰．太陰根起於隱白．名曰陰中之陰．
岐伯曰く。
外なるものを陽と為し、内なるものを陰と為す。しからざればすなわち、中は陰と為す。その衝は下に在り。名づけて太陰と曰く。太陰の根、隠白に起こる。名づけて陰中の陰と曰く。
太陰之後．名曰少陰．少陰根起於涌泉．名曰陰中之少陰．
太陰の後、名づけて少陰と曰く。少陰の根、湧泉に起こる。名づけて陰中の少陰と曰く。
少陰之前．名曰厥陰．厥陰根起於大敦．陰之絶陽．名曰陰之絶陰．
少陰の前、名づけて厥陰と曰く。厥陰の根、太敦に起こる。陰の絶陽、名づけて陰の絶陰と曰く。
是故三陰之離合也．太陰爲開．厥陰爲闔．少陰爲樞．三經者不得相失也．
搏而勿沈．名曰一陰．
陰陽（雩重）（雩重）．積傳爲一周．氣裏形表．而爲相成也．
これ故に三陰の離合たるや、太陰を開と為し、厥陰を闔と為し、少陰を枢と為す。三経なるものは、相失するを得ざるなり。
搏（はく）して沈むことなかれ。名づけて一陰と曰く。（雩重）（雩重）＜うう＞として積し伝え、一周をなす。気は裏、形は表にして相成るを為すなり。
コメントを残す