金匱真言論　第４

黄帝問曰．

天有八風．經有五風．何謂．

黄帝問うて曰く。天に八風有り、經に五風有りとは何んの謂いぞや。
岐伯對曰．
八風發邪．以爲經風．觸五藏．邪氣發病．所謂得四時之勝者．

春勝長夏．長夏勝冬．冬勝夏．夏勝秋．秋勝春．所謂四時之勝也．
岐伯對えて曰く。
八風、邪を發するや、以って經風を爲す。五藏に觸（触）れば、邪氣病を發っするは、所謂（いわゆる）四時の勝を得る者なり。
春は長夏に勝ち、長夏は冬に勝ち、冬は夏に勝ち、夏は秋に勝ち、秋は春に勝つとは所謂（いわゆる）四時の勝なり。

東風生於春．病在肝．兪在頸項．
南風生於夏．病在心．兪在胸脇．
西風生於秋．病在肺．兪在肩背．
北風生於冬．病在腎．兪在腰股．
中央爲土．病在脾．兪在脊．

東風春に生ず。病は肝に在り。兪は頸項に在り。
南風夏に生ず。病は心に在り。兪は胸脇に在り。
西風秋に生ず。病は肺に在り。兪は肩背に在り。
北風冬に生ず。病は腎に在り。兪は腰股に在り。
中央土を爲す。病は脾に在り。兪は脊に在り。

故春氣者．病在頭．夏氣者．病在藏．秋氣者．病在肩背．冬氣者．病在四支．

故に春氣なる者は病は頭に在り。夏氣なる者は病は藏に在り。秋氣なる者は病は肩背に在り。冬氣なる者は病は四支に在り。

故春善病鼽衄．仲夏善病胸脇．長夏善病洞泄寒中．秋善病風瘧．冬善病痺厥．

故に春に善く鼽衄（きゅうじく）を病み、仲夏に善く胸脇を病み、長夏に善く洞泄寒中を病み、秋に善く風瘧を病み、冬に善く痺厥を病む。

故冬不按蹻．春不鼽衄．春不病頸項．仲夏不病胸脇．長夏不病洞泄寒中．秋不病風瘧．冬不病痺厥．飧泄而汗出也．

故に冬に按蹻せざれば春に鼽衄せず。春に頸項を病まざれば、仲夏に胸脇を病まず、長夏に洞泄寒中を病まざれば、秋に風瘧を病まず。冬に痺厥・飧泄して汗出ずるを病まざるなり。

夫精者身之本也．故藏於精者．春不病温．

夫れ精なる者は身の本なり。故に精を藏する者は、春に温を病まず。

夏暑汗不出者．秋成風瘧．此平人脉法也．

夏、暑して汗出でざる者は、秋に風瘧を成す。此れ、平人の脉法なり。

故曰．陰中有陰．陽中有陽．
平旦至日中．天之陽．陽中之陽也．
日中至黄昏．天之陽．陽中之陰也．
合夜至鶏鳴．天之陰．陰中之陰也．
鶏鳴至平旦．天之陰．陰中之陽也．
故人亦應之．
故に曰く、
陰中に陰有り、陽中に陽有り、
平旦から日中に至るは、天の陽、陽中の陽なり。
日中から黄昏に至るは、天の陽、陽中の陰なり。
合夜から鶏鳴に至るは、天の陰、陰中の陰なり。
鶏鳴から平旦に至るは天の陰、陰中の陽なり。
故に人もまたこれに應ず。

夫言人之陰陽．則外爲陽．内爲陰．
言人身之陰陽．則背爲陽．腹爲陰．
言人身之藏府中陰陽．則藏者爲陰．府者爲陽．
肝心脾肺腎五藏．皆爲陰．膽胃大腸小腸膀胱三焦六府．皆爲陽．
夫れ人の陰陽を言えば、則ち外は陽と為し、内は陰と為す。
人身の陰陽を言えば、則ち背は陽と爲し、腹は陰と爲す。
人身の藏府中の陰陽を言えば、則ち藏なる者は陰と爲し、府なる者は陽と爲す。
肝心脾肺腎の五藏、皆陰と爲す。膽（胆）胃大腸小腸膀胱三焦の六府、皆陽と為す。

所以欲知陰中之陰．陽中之陽者．何也．
爲冬病在陰．夏病在陽．
春病在陰．秋病在陽．
皆視其所在．爲施鍼石也．
陰中の陰、陽中の陽なる者を知らんと欲するゆえんのものは、何なるや。
冬に為す病は陰に在り。夏病むは陽に在り。
春病むは陰に在り。秋病むは陽に在り。
皆其の在る所を視て、鍼石を施すと爲すなり。

故背爲陽．陽中之陽．心也．　　

背爲陽．陽中之陰．肺也．
腹爲陰．陰中之陰．腎也．　　　

腹爲陰．陰中之陽．肝也．
腹爲陰．陰中之至陰．脾也．
此皆陰陽表裏．内外雌雄．相輸應也．　故以應天之陰陽也．
故に背は陽と爲し、陽中の陽、心なり。　

背は陽と爲し、陽中の陰、肺なり。
腹は陰と爲し、陰中の陰、腎なり。　

腹は陰と爲し、陰中の陽、肝なり。
腹は陰と爲し、陰中の至陰、脾なり。
此れ皆陰陽表裏、内外雌雄、相輸して應ずるなり。故に以って天の陰陽に應ずるなり。

帝曰．五藏應四時．各有收受乎．

帝曰く、五藏は四時に應じ、各々收受有りや。
岐伯曰．有．
東方青色．入通於肝．開竅於目藏精於肝．其病發驚駭．
其味酸．其類草木．其畜鶏．其穀麥．

其應四時．上爲歳星．
是以春氣在頭也．其音角．其數八．是以知病之在筋也．其臭醒．
岐伯曰く、有りと。
東方青色、入りて肝に通ず。目に開竅し精を肝に藏す。其の病、驚駭を発す。
其の味は酸。其の類は草木。其の畜は鶏。其の穀は麥（麦）。

其の四時に應ずるや、上は歳星と爲す。
是を以って春氣は頭に在るなり。其の音は角。其の數は八。是を以ってこの病は筋に在るを知るなり。其の臭は醒（せい）。

南方赤色．入通於心．開竅於耳．藏精於心．故病在五藏．
其味苦．其類火．其畜羊．其穀黍．其應四時．上爲熒惑星．
是以知病之在脉也．
其音徴．其數七．其臭焦．
南方赤色。入りて心に通ず。耳に開竅す。精を心に藏す。故に病、五藏にあり。
其の味は苦。其の類は火。其の畜は羊。其の穀は黍。其の四時に應ずるや上は熒惑星となす。
是を以って病は脉に在るを知るなり。
其の音は徴。其の數は七。其の臭は焦。

中央黄色．入通於脾．開竅於口．藏精於脾．故病在舌本．
其味甘．其類土．其畜牛．其穀稷．其應四時．上爲鎭星．
是以知病之在肉也．
其音宮．其數五．其臭香．
中央黄色。入りて脾に通ず。口に開竅す。精を脾に藏す。故に病は舌本に在り。
其の味は甘。其の類は土。其の畜は牛。其の穀は稷（しょ）。其の四時に應ずるや、上は鎭星と爲す。
是を以って病の肉に在るを知るなり。
其の音は宮。其の數は五。其の臭は香。

西方白色．入通於肺．開竅於鼻．藏精於肺．故病在背．
其味辛．其類金．其畜馬．其穀稻．其應四時．上爲太白星．
是以知病之在皮毛也．
其音商．其數九．其臭腥．
西方白色。入りて肺に通ず。鼻に開竅す。精を肺に藏す。故に病は背に在り。
其の味は辛。其の類は金。其の畜は馬。其の穀は稻。其の四時に應ずるや、上は太白星と為す。
是を以って病は皮毛に在るを知るなり。
其の音は商。其の數は九。其の臭は腥（せい）。

北方黒色．入通於腎．開竅於二陰．藏精於腎．故病在谿．
其味鹹．其類水．其畜彘．其穀豆．其應四時．上爲辰星．
是以知病之在骨也．
其音羽．其數六．其臭腐．
北方黒色。入りて腎に通ず。二陰に開竅す。精を腎に藏す。故に病は谿に在り。
其の味は鹹。其の類は水。其の畜は彘（てい）。其の穀は豆。其の四時に應ずるや、上は辰星と爲す。
是を以って病は骨に在るを知るなり。
其の音は羽。其の數は六。其の臭は腐。

故善爲脉者．謹察五藏六府．一逆一從．陰陽表裏雌雄之紀．藏之心意．合心於精．
非其人勿教．非其眞勿授．是謂得道．
故に善く脉を爲す者は、謹しみて五藏六府を察っし、一逆一從。陰陽表裏雌雄の紀。これを心意に藏し、心に精を合っす。
其れ人にあらざれば教えることなかれ。其れ眞にあらざれば授けることなかれ。是れ道を得ると謂う。