黄帝問曰．醫之治病也．一病而治各不同．皆愈何也．
岐伯對曰．地勢使然也．
黄帝問うて曰く。醫の病を治するや、一病にして治各おの同じからずして、皆な愈ゆるは何ぞや。
岐伯對して曰く、地勢の然らしむるなり。
黄帝が問うて申された。
医師が病を治療する場合において、同じ病であるのにもかかわらず、その治療法がそれぞれ異なっている。それにもかかわらず全て治癒しているのは、どのような訳であろうか。
岐伯がそれに対して申された。
それは土地の気候・風土が異なっているからであります。
故東方之域．天地之所始生也．魚鹽之地．海濱傍水．其民食魚而嗜鹹．皆安其處．美其食．
魚者 使人熱中．鹹者勝血．故其民皆黒色疏理．其病皆爲癰瘍．其治宜砭石．故砭石者．亦從東方來．
故に東方の域、天地の始めて生ずる所なり。魚鹽（えん）の地、海濱にして水に傍（かたわら）う。其の民魚を食して鹹（かん）を嗜む。皆其の處に安んじ、其の食を美（うまし）とす。
魚なる者は、人をして中を熱せしめ、鹹なる者は血に勝つ。故に其の民皆色黒にして疏理なり。其の病皆癰瘍を為す。其の治は砭石に宜し。故に砭石なる者は、亦た東方より來たる。
たとえば、東方の地域は、天地の気が生じ始める所でありまして、その民は魚と塩が豊富で水の傍らの海浜に住居しております。
ここに住む民は、主に魚を食べて鹹味を嗜み、この地に安住し、魚塩などの食物を美味しいものとしておるのであります。
ところが、魚は、臓腑に熱を持たせます。また五蔵生成論で述べましたように、塩は腎に入りましてこれに偏りますと、心気に影響しまして血脉の流れが渋るようになります。従いまして、この地域の民の肌は黒く、肌の肌理（きめ）もまた粗いのであります。
さらにこの地域の病は、血脈が渋り臓腑の熱とが相まって、癰瘍という腫れものを生ずることが多いのであります。
治療法は、砭石（へんせき）と申します石製のメスを用いて、外科的な処置を用いるのが宜しいのであります。従いまして、砭石を用いた治療法は、東方より伝来したのであります。
西方者．金玉之域．沙石之處．天地之所收引也．其民陵居而多風．水土剛強．其民不衣而褐薦． 其民華食而脂肥．故邪不能傷其形體．其病生於内．其治宜毒藥．故毒藥者．亦從西方來．
西方なる者は、金玉の域、沙石の處、天地の收引する所なり。其の民陵に居して風多く、水土は剛強たり。其の民衣せずして褐薦（かっせん）す。其の民華食して脂肥ゆ。故に邪其の形體を傷ること能わず、其の病内に生ず。其の治は毒藥に宜し。故に毒藥なる者は、亦た西方より來たる。
西方の地域は、金属や大理石を産し、砂や岩石が多く、天地の気が収引するところでありま す。
ここに住む民は、尾根が連なる丘陵に住んでいるので、風当たりが多く、気候は剛強で厳しいのであります。
その民は、衣服を用いず、毛布を身にまとい、草で作った寝ゴザを用います。そして肉を食べますので、脂でよく肥えております。従いまして、外邪は肉体を傷ることが出来ませんが、臓腑に病を生じてしまいます。
このような病には、毒薬を用いて臓腑を洗い流すのが宜しいのであります。 従いまして、毒薬を用いた治療法は、西方より伝来したのであります。
北方者．天地所閉藏之域也．其地高陵居．風寒冰冽．其民樂野處而乳食．藏寒生滿病．其治宜灸 炳．故灸炳者．亦從北方來．
北方なる者は、天地閉藏する所の域なり。其の地は高く陵に居し、風寒く冰冽（ひょうれつ）たり。其の民野處するを樂しみて乳食す。藏寒して滿病を生ず。其の治は灸炳（きゅうへい）に宜し。故に灸炳なる者は、亦た北方より來たる。
北方の地域は、天地の気が堅く閉ざされ、高い尾根が連なる丘陵に住んでおり、寒風が峻烈なところであります。
ここに住む民は、天幕を用いて遊牧生活を好み、乳製品が食生活の中心であります。そのために内臓が寒え、胸やお腹の水分代謝異常を起こし、胸腹がパンパンに脹れる脹滿という病を生じてしまいます。
このような病には、灸療法で温め、気を巡らせるのが宜しいのであります。 従いまして、灸治療は、北方より伝来したのであります。
南方者．天地所長養．陽之所盛處也．其地下．水土弱．霧露之所聚也．其民嗜酸而食胕．故其民 皆緻理而赤色．其病攣痺．其治宜微鍼．故九鍼者．亦從南方來．
南方なる者は、天地の長養する所、陽の盛處する所なり。其の地は下（ひく）く、水土弱し。霧露の聚る所なり。其の民酸を嗜なみ胕（ふ）を食す。故に其の民皆緻理にして赤色。其の病攣痺（れんぴ）す。其の治は微鍼に宜し。故に九鍼なる者は、亦た南方より來たる。
南方の地域は、天地の気が万物を養い成長させる、陽気が最も盛んなところであります。 その土地は低く、気候は温和で霧露の多く発生するところであります。
ここに住む民は、酸味を嗜み、発酵させたものを食べております。 従いまして、その民は皆肌のキメが細かく赤い色をしております。
その病は、多湿による筋の痙攣や痺れや麻痺などの病を生じてしまいます。 このような病には、毫鍼による鍼治療が宜しいのであります。
従いまして、九種の鍼を使い分ける治療は、南方より伝来したのであります。
中央者．其地平以濕．天地所以生萬物也衆．其民食雜而不勞．故其病多痿厥寒熱．其治宜導引按 蹻．故導引按蹻者．亦從中央出也．
中央なる者は、其の地平にして以て濕す。天地の萬物を生じること衆（おお）き所以なり。其の民雜を食し勞せず。故に其の病痿厥寒熱多し。其の治は導引按蹻に宜し。故に導引按蹻なる者は、亦た中央より出でたり。
中央の地域は、大地が平らで湿気が多く、天地の気が万物を生じ育てる条件が集まっておりま す。
ここに住む民は、多種多様の物を食べ、あまり労働することもありません。従いまして、その病の多くは寒熱どちらかに偏って、萎えてくる痿弱、冷えのぼせて来る厥逆などの病を生じてしまいます。
このような病には、導引、按蹻などによって、直接肉体に触れたり動かしたりすることで、気をめぐらせる養生法や治療法が宜しいのであります。
従いまして、導引、按蹻は、中央より発生して広まっていたのであります。
故聖人雜合以治．各得其所宜．故治所以異．而病皆愈者．得病之情．知治之大體也．
故に聖人雜合し以て治し、各おの其の宜しき所を得る。故に治異なりて病皆愈ゆる所以の者は、病の情を得て、治の大體を知ればなり。
従いまして、聖人とまで呼ばれる医師は、多種多様な治療法を以て患者に臨み、その患者の容態を診て最も有効な手立てを用いるのであります。
ですから、同じ病であっても治療法は異なるにも関わらず、すべて治癒するのであります。これは病の病因病理や正邪の趨勢などを把握し、自然の法則に適った治療法に通じているからであります。
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