陰陽応象大論（五） – 大宇宙と小宇宙（１２）

　天の気は、北西に不足するので、西北方は陰である。

　そして人の右の耳目は、左ほどはっきりとしていない。

　地の気は、東南に満ちることが無いので、東南方は陽である。

　そして人の左の手足は、右のように強くないのが常人であると言う。

　帝は、「何を根拠にこのようなことを述べているのであろうか」と申された。

　
　そこで岐伯は、以下のようにお答えした。
　
　東方は陽気が昇り始めるので、人体の精は陽気と相まって上に集まるのである。

　上に集まるところは、明らかとしてはっきりとし、その下は虚ろとなるのが道理であります。

　したがって、天の気である神気が出入りする感覚器＝左の耳目は聡明になるが、地気の濁氣を受けて機能する運動器＝下方の左の手足はあまり利かないものである。

　西方は陰気が盛んになり始めるので、人体の精は陰気と相まって下に集まるのである。

　下に集まるところが盛んとなるので、上は虚ろとなるのが道理であります。

　したがって、右の耳目は聡明でなく、右の手足は都合よく利いてくれるのである。

　このようにして、天の気の偏在が、そのまま一般的な人間の利き目・耳、利き手・足を生じさせるのである。

　したがって、邪気が左右に等しく襲ったとしても、その邪が上にあれば右の耳目が甚だしく症状が現れ、邪が下にあると左の手足が甚だしく症状が現れるのである。

　これらは、天地の空間的場において、陰陽が消長（偏在）するために、完全に等しいということが存在しえないからである。

　そして邪は、その精気が虚ろなところに居つくのである。
　
原文と読み下し

天不足西北．故西北方陰也．而人右耳目不如左明也．
地不滿東南．故東南方陽也．而人左手足不如右強也．
帝曰．何以然．

天は西北に不足す。故に西北方は陰なり。而して人の右の耳目、左の明なるに如からざるなり。
地は東南に滿ちず。故に東南方は陽なり。而して人の左手足、右の強きが如からざるなり。
帝曰く、何を以って然りや。

岐伯曰．
東方陽也．陽者其精并於上．并於上．則上明而下虚．故使耳目聰明．而手足不便也．
西方陰也．陰者其精并於下．并於下．則下盛而上虚．故其耳目不聰明．而手足便也．
故倶感於邪．其在上則右甚．在下則左甚．此天地陰陽所不能全也．故邪居之．

岐伯曰く、
東方陽なり。陽なる者は其の精上に并せ、上に并せれば則ち上明らかにして下虚す。故に耳目聰明にして、手足便ならざらしめるなり。
西方陰なり。陰なる者は其の精下に并せる。下に并せれば則ち下盛んにして上虚す。故に其の耳目聰明ならずして、手足便なり。
故に倶に邪に感じ、其れ上に在れば則ち右甚はだし。下に在れば則ち左甚はだし。此れ天地陰陽の所、全けきこと能わざるなり。故に邪これに居す。